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中国百工家具文化彰显工匠精神,聊聊何为“匠心”?

“十年匠人,百年匠心。”工匠精神是我们百年的传承,随着经济转型,各行各业快速发展,工匠精神也受到各行各业的追捧。但是“匠心”源于何处,匠这个字又指什么?这一切都是源于“百工“。

百工,是由中国传统农业经济发展带动手工业繁荣催生的一支庞大的手工业队伍,其包含了我们生活的各方面。我们从百工家具文化的发展过程的角度分析“工匠精神“内涵,工匠精神的传承与发展对于社会民族的发展的重要影响。

一、 百工概念形成与演变

百工是周朝时对工奴的总称,此时周朝已建立了官营手工业队伍;在春秋战国时期,青铜手工业繁荣发展在各个诸侯国,打破了“百工为官奴”的局面,出现了独立的手工艺人。在汉代手工业更为发达,且厚葬之风盛行,推动了彩绘陶和砖瓦的生产,此时的百工队伍更为广泛,大致有三种

出身农民和市民的“工”,更卒的卒以及工巧奴隶“徒”;魏晋按南北朝时期,战火频繁,常年动乱,手工业发展迟缓。直到隋唐完成全国统一,手工业得到空前的发展与繁荣,手工业的发展催生了许多新工艺,唐三彩时其中最为著名的文化瑰宝;宋代的手工业稳定持续繁荣,尤其制瓷业达到巅峰,五大名窑如雷贯耳,制瓷技艺与工匠人数到到达了前所未有的高度。

手工作坊鳞次栉比,打破坊和市的界限,在宣和遗事中描述“一百二十行,经纪买卖皆全”,这是最早出现的“一百二十行”的称呼,这个逐渐取代“百工”的称呼,在宋元时期流行起来。

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现在我们习惯说的“三百六十行”,最早出现在明代的文章中,这个三百六十行其实并不是具体数值,只是用来指代种类繁多,因为读起来朗朗上口,顺耳吉利,因而一直沿用。

随着社会经济,科学技术的不读那发展,“百工”也由最初的工奴,到成为独立的手工业者,从百工到一百六十行,在到三百六十行,其涵盖的工种已经超过了百工的范畴,可以说人们的衣食住行都包含在各行各业中了。

二、 百工家具形成与特点

1、 百工家具的形成

百工家具区别于传统的民用家具,更偏向与用具,他们的箱子,柜子并不是用来放置衣物,而是手工业者,小贩沿街叫卖的担子,各种桌椅板凳,不仅工人承坐,更是手艺人的做工必备。

以街头剃头匠为例,他们常常在市集中挑着担子走街串巷,用具是小柜式的坐凳,下有抽屉,可放置剪刀用具,一头是桶式洗脸盆架,桶内有热水。一副挑子可以剃头,刮脸,洗头等全部要求,这便是剃头匠的行业家具。

这些各行各业的手艺人设摊挑担的小商贩等,都离不开箱柜桌椅板凳等专业用具,而这些用具不同于普通的装人衣服的家具,被称为“百家工具”。

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2、 百工家具的特点

百工家具的形制与普通家具区别不大,但功能与价值却不大相同,主要特点如下。

1.便携使用性:像是剃头家具一样,需要非常方便且包罗万象,应有具有,一应俱全,方便携带实用。

2.朴实无华:历代家具一般都是没有修饰,非常简单的,这样一方便减少制作工序,从而降低成本;另一方面符合工匠们的审美与现实,追求解释耐用,无需华丽装饰。

3.与生活紧密联系:百工家具与普通家具不同,这些家具与他们的生计紧密相关,使百工的生活来源,担负着百工的温饱与命运,甚至使整个家庭的存亡。这是百工来意生存的工具。

三、 百工名匠与家具

历代从来不缺少名工名匠,精妙绝伦的作品也是数不胜数,从前家具不易保存,但从流传下来的家具中,我们不得不感叹古人的智慧与其鬼斧神工的技艺。战国时期的漆家具,汉代的彩绘家具,魏晋的佛教家具,明清家具等都是历代巧匠智慧的结晶,他们既是家具的创造者,也是家具的受惠者,人们的日常生活离不开桌椅板凳,家具已经渗透在他们的方方面面。

历史上最著名的工匠莫过于春秋时期的鲁班,宋初的俞皓,明熹宗朱由校。这里朱由校值得我们好好讨论一下。

朱由校,中国古代家具史上四大才子之一,也是唯一一个帝王家具大咖,被称为木匠皇帝。

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朱由校是明朝的第15代皇帝,在16岁时正式继位,史称“明熹宗”。虽然是个皇帝,但是却尤其热衷与手工业,由于他的自主创新,对明代的家具设计也产生及其大的影响。朱由校在23岁去世,在位七年,因其是帝王,位高权重也从不演示对手工业木匠的热爱之情,他将制作家具当作是一种享受,而对家具的各种设计以及配图更是一种高级审美与艺术。

他的寝宫堆满了种种材料,以及各种各样的制作工具。对于一件家具的制作,从配料到上漆,他全部亲自操作,通常因为制作家具而废寝忘食。身边太监做他的助手,没做成一件使都是先开心在仔细揣摩端详寻其不足之处,在重新制作,对此乐此不疲。从宫殿建筑到木器制作,他样样精通,技巧娴熟的让许多工匠都叹为观止,望尘莫及。

朱由校精通漆木技艺,亲自对曾经被毁的皇极殿、中极殿和建极殿三大殿进行了重新修饰,使三大殿比之前更加雄伟壮阔。而这对于后世的人来说有着非常重要的历史和文物价值。

四、 百工家具的文化内涵

从某一角度来说,家具的发展也是国家在某一时期生产力发展水平的标志,是人民群众生活的缩影,是文化形态的一种体现。百工家具的形成与发展在一定程度体现了不同时期的物质文化与艺术文化特征。

1、 百工家具文化体现的物质的文化特征

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百工家具是物质文化的一种表现形式,其从侧面体现了不同时期社会物质水平与科学技术水平的进步。

商周时期以前,物质发展水平整体比较低,没有严格意义上的百工家具,这时的家具是十分简陋的;到秦汉时期,经济发达,百工家具的制作材料与形式更加丰富,出现了专门的木制家具;后经魏晋南北朝常年动乱,百工家具发展停滞;到隋唐时期完成全国大统一,人民安居乐业,商品经济高度发达;宋代手工业经济高度繁荣,商人迅速崛起。

商人的涌现也催生了大量供商贩使用的家具;元代征战频繁,社会生产力效率低下,手工业的发展出现了倒退;明代商品经济发展,资本主义萌芽,科技发展手工业欣欣向荣,繁荣发展;百工们创造了许多更加便利的百工家具。

清后期直至新中国成立前夕,国家饱受战乱之苦,科学技术与经济发展滞后,直至改革开放之后,经济水平飞速发展,科学技术也是大大提高,许多更加高科技化的工具逐步代替传统百工家具,为各行各业提供给着便利。

由此可见,百工家具的发展与社会的经济水平,科学技术发展水平密切相关,物质科技水平发展的越高,百工家具的种类与数量越多,功能性越强,使用越来越便利快捷。经济与科技的发展推动了百工家具的发展,百工家具的发展推动手工业的发展,手工业的发展推动经济与科技的繁荣,两者彼此影响,互相提高

2、 百工家具体现的艺术特征

中国百工家具文化彰显工匠精神,聊聊何为“匠心”?

不同于生活类家具,历朝历代的百工家具都有一个显著的特征,不着装饰,不描绘或者雕刻花纹样式,绅士少有漆层,力求朴实。这在一定程度上体现了百工的审美品味

作为实用类型为主的家具方便解释耐用是其基本要求,过多的装饰会增加运输过程中的不便性,同时降低功能组件的辨识度,造成工作效率低下;从成本角度出发,装饰件和装饰工序必然会增加,势必会提高百工家具的制作成本,显然,对于贫苦的工匠们来说,朴实无华,不加装饰的家具更加符合他们的心里预期。

除此之外,有以点及其重要,不容忽视。封建时期一直都是士农工商,工商往往都是被打压的对象,他们几乎也是没有受到过什么专门的教育,审美趣味也不是很高,只能遵循守旧,质朴、简单、实用的百工家具更能符合他们的现实情况。

因此,在许多因素的综合之下,简单、质朴、实用成了历代百工家具的共同艺术特征。

五、 结语

中华百工,包含着人们生活的方方面面,虽然随着社会的发展,科技的进步,淹没了一些行业的同时也催生了一些新生行业,但是三百六十行依然活跃在我们每个人的身边,为我们的生活提供着各种各样的便利。无论哪个工种,都离不开专业所需的家具,很多百工家具甚至由他们自己设计制造而成。这些家具记录了每代工匠们的智慧结晶,书写了一部华丽的中国家具史

参考文献

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